فِي أَيِّ وِعَاءٍ شِئْتُمْ ، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا " « 1 » . 23004 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَضْلُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ فِي الْحُرْمَةِ كَفَضْلِ أُمَّهَاتِهِمْ ، وَمَا مِنْ قَاعِدٍ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة الحسن بن موسى - وهو الأشْيب البغدادي - ، وأما متابعه أحمد بن عبد الملك - وهو ابن واقد الحرَّاني - ، فهو ثقة من رجال البخاري وحده . زهير : هو ابن معاوية بن حُديج الجعفي ، وابن بريدة : هو عبد اللَّه كما جاء مصرحاً باسمه في الرواية السالفة برقم ( 22958 ) ، وعليه جرى المزي فذكر الحديث من هذا الوجه في ترجمة عبد اللَّه بن بريدة من " تحفة الأشراف " 91 / 2 - 92 ، وقد روي الحديث أيضاً عن سليمان بن بريدة من غير هذا الوجه كما أشرنا إليه في تعليقنا على الرواية السالفة برقم ( 22958 ) . وأخرجه البيهقي 76 / 4 - 77 من طريق أحمد بن عبد الملك وحده ، بهذا الإسناد . وأخرجه تامّاً ومختصراً مسلم ( 977 ) ، والنسائي 234 / 7 و 311 / 8 ، وأبو عوانة ( 7882 ) ، وفي الجنائز كما في " إتحاف المهرة " 544 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 185 / 1 و 228 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4743 ) ، وابن حبان ( 5390 ) ، والحاكم 376 / 1 ، والبيهقي 76 / 4 من طرق عن زهير بن معاوية ، به . وشك فيه زهير بن معاوية عند مسلم والطحاوي في الموضع الثاني ، فقال : " عن ابن بريدة ، أراه عن أبيه " . وسيأتي نحو القصة التي في أول الحديث في الرواية رقم ( 23017 ) و ( 23038 ) ، وانظر تمام تخريجها في الموضع الثاني . وانظر ( 22958 ) .